Маски и фигуры народности Dan (Дан)

Согласно современной книге, изданной в 2007 году Луами Ге Состена «Дан из Кот-д’Ивуара: кто ты, откуда ты?», народность Дан ведет свое происхождение от библейского Дана - сына патриарха Иакова. Об этом свидетельствует сходство некоторых обычаев дан с обычаями евреев и второе название западноафриканского народа - якуба, которое близко к Иакову. 

По данным Википедии, народность Джио (Gio), Дэн (Dan) или Якуба (самоназвание) - является этнической группой в северо-восточной Либерии и в Кот-д'Ивуаре. Насчитывается около более 1 млн членов группы, объединенных языком Дэн и Манде. Соседние народы - это Guere, Guro и Mano. 

Дэн переселились в нынешнее место проживания из западного региона Судана из-за политических беспорядков, роста населения и истощения сельскохозяйственных земель. 

У Дэн была репутация свирепого общества воинов. Одним из примечательных воинов был Гроугбай Зобаней, который сражался с племенами, которые когда-то жили в Кот-д'Ивуаре. В результате войны Дэн с коренными жителями было заключено перемирие. Гражданская война в Либерии (1989—2003) и Кот д’Ивуаре (в 2002) заставили мигрировать Дан из деревень в крупные города этих стран и в Гвинею.

Основной единицей культуры Дан является семья. Культура Дан является патрилинейной и полигамной, в эту группу входят муж, одна или несколько жен и их дети. Линии или группы людей, происходящих от общего предка по отцовской линии, живут в отдельных частях города, которые называются кварталами на либерийском английском языке. Городская группа вместе под центральным правительством называется кланами.

Искусства Дан отличаются деревянной скульптурой, в том числе огромным разнообразием масок, каждый из которых имеет уникальные формы и цели. Маски Дэн - самая важная форма искусства людей Дэн. 

У Дан есть сложные анимистические религиозные традиции. Дэн верит в Злана (Zlan), Верховного Бога, который создал вселенную и все в ней. Они считают, что никто не может связаться с ним или увидеть его физически. Вместо этого они поклоняются Du, - независимой духовной власти. Большинство людей верят в реинкарнацию, благодаря которой Du может позволить человеку перейти к другому человеку или даже к животному после смерти. Дэн считает, что Du присутствует во всех аспектах Вселенной и обращается к ним за помощью. Du используется в маскарадных или гадательных практиках.

Как и многие культуры Манде, общественные организации сосредотачиваются вокруг «обществ»: либо возрастной группы, либо касты, либо профессиональной, либо географической. В недавнем историческом периоде сообщества Дэн были для первого (известного) времени союзниками в политическую организацию, созданную через общество Леопард ( go ). Дух духа общества фокусируется на миротворчестве между общинами, которые часто находятся в конфликте вокруг мощного духа, который несет ответственность за миротворчество.

Отдельные деревни, даже те, которые объединены под леопардовым обществом, по-прежнему сохраняют высокую степень политической независимости.

Деревни Dan разделены на кварталы, каждый из которых имеет расширенную семью или родство. Каждый квартал возглавляет «четвертый руководитель», который выбирается либо как старейший мужчина в семье, либо как самая агрессивная личность. Хотя глава деревни или города управляет властью над всей деревней, реальная власть исходит от совета старейшин, который помогает начальнику во всех решениях. Почетные главные титулы могут быть переданы членам племени, которые помогли племени благотворительным средствам. Например, американский дипломат Джон Ф. Мосс был награжден племенем Джио в Либерии в качестве почетного начальника после того, как он заказал бульдозер, чтобы помочь им построить дорогу через джунгли.