Искусство и история народа Hemba

Сегодня народ Хемба (Hemba) живет на севере Замбии, и их язык понимают по всей Замбии. Некоторые также живут в Танзании к западу от озера Танганьика и озера Мверу в Демократической Республике Конго. Общее количество Хемба сегодня около 90 тыс человек. Хемба были под сильным влиянием своих соседей Luba с юга. Традиции Luba по-прежнему присутствуют в социально-политической организации Hemba.

В Hemba общество делится на большие кланы во главе с потомственным лидером Fumu Mwalo, который осуществляет правосудие и общается с фигурами предков.

Как правило, легитимными вождями Хемба - политическими лидерами, являются главы больших семей, владеющих землей. Родословная признается как по материнской, так и по отцовской линии, но вожди, обладающие землей, наследуют свои должности по материнской линии. Хемба верят в Vidiye Mukulu (бога-создателя) и Shimugabo (верховное существо). Поклонение в основном осуществляется через жертвоприношения и подношения святыням предков. Прорицатели играют важную роль в обществе, часто требуя, чтобы определенные предки были умиротворены, чтобы установить баланс в сообществе.

Регион проживания народа Hemba

Хемба в основном занимаются сельским хозяйством, основными продуктами питания являются маниок, кукуруза, арахис и ямс. Эти культуры дополняются мелкой охотой и рыбной ловлей, которыми занимаются в основном мужчины. Некоторое количество меди вымывается из реки и продается.

Хемба могут также принадлежать к тайным обществам, таким как Буказанзи для мужчин и Букибило для женщин. Тайное общество Со'о охраняет красиво вырезанная маска шимпанзе, которая используется в ритуалах, связанных с духами предков. Эти общества служат как противовес власти вождя.

Хотя народ Луба не смог удержать Хемба в своем королевстве, они имели значительное культурное влияние друг на друга. Художественные формы Хемба, в том числе деревянные скульптуры, изображающие предков, по стилю похожи на скульптуры Лубы. Религия Хемба признает бога-творца и отдельное верховное существо. Хемба приносят жертвы и приносят подношения в святилища предков. Когда социальная гармония нарушена, религиозные лидеры могут потребовать подношения определенным предкам, которые стали недовольны и наказывают людей. У каждого клана есть Kabeja, статуэтка с одним телом и двумя лицами, мужским и женским, на одной шее.

Жертвоприношения совершаются Kabeja, которая передает их духам. Сосуд на вершине кабеджи используется для получения магических ингредиентов. Кабеджа опасна в обращении.

Хемба изготавливают также фигуры предков. Безмятежное выражение лица, красивая борода, высокий лоб и продуманная крестообразная прическа олицетворяют хладнокровие, статус и мудрость уважаемого старейшины. Как духовный посредник между живыми и мертвыми, он хранился вместе с другими подобными объектами в святилище, где он связывал нынешнего правителя с его предшественником и подчеркивал легитимность его власти.

Источники: 

• https://en.wikipedia.org/wiki/Hemba_people
• https://africa.uima.uiowa.edu/peoples/show/Hemba
• https://www.dorotheum.com/it/l/2325433/