Африканский народ Ngbaka (mbaka) и его искусство

Народ Нгбака (ngbaka, mbaka, m’baka, bwaka, gbwaka, ngbaka, ma’bo, mabo) населяет северо-восточные районы Республики Конго, юго-западные районы Центральноафриканской Республики (ЦАР) и северо-западные районы Демократической Республики Конго (ДРК, Заир). Общая численность оценивается в 300-400 тыс человек.

Большинство нгбака исповедует христианство в виде католицизма (евангелизма), небольшие группы придерживаются традиционных верований. В Демократической Республике Конго христиане составляют 25 % верующих, приверженцы традиционных верований - 75%.

Известный представитель народа Ngbaka - Жан Бедель Бокасса, диктатор-людоед Центральной Африканской Республики. 

Маски и скульптуры слабо представлены на рынке предметов искусства Африки и являются редкостью. Также идентификация этих предметов не проста, так как маски Нгбака схожи с масками соседнего народа Лега, народа Luba и народа Lulua. 

Возможность проследить свое происхождение от важного или очень старого предка является основным показателем политической значимости в деревнях нгбака. Отсутствует централизованная власть, представляющей всех нгбака, но обычно в каждой деревне есть староста, которого выбирают и советуют главы отдельных семей. Ожидается, что все лидеры семей встретятся и согласуют политику, прежде чем она будет принята. Часто это соглашение скрепляется кровным договором. Многоженство широко практикуется среди нгбака. Нгбака ведет родословную по отцовской линии, но почетное положение в семье обычно отводится самой старшей женщине.

Нгбака верят в верховное божество по имени Гейл или Гбонбосо. Его послание было доставлено на Землю двумя посланниками, Сето и Набо, которые признаны прапредками народов нгбака. Они сестра и брат, которые создали нгбака в результате инцеста. Большие натуралистичные фигуры, вырезанные Нгбакой, представляют Сету и его сестру Набо. Фигурки служат для защиты владельца и его семьи от болезней и смерти, неурожаев, абортов среди женщин и неудачной охоты. По утрам фигурки выносят из дома и кладут на твабозо (алтарь). Чтобы вылечить болезнь, фигуру и пациента посыпают волшебным порошком, а Сету возносят молитвы об избавлении от недуга.

Считается, что они защищают владельца и его семью от невзгод, а также обладают способностью излечивать многие виды болезней. Гадание, способное выявить причины несчастья, является неотъемлемой частью общества нгбака. Ожидается, что молодые мужчины и женщины пройдут через обрезание, практику, заимствованную у их соседей. Существует также тайное общество колдовства, известное как Ви-Лими.

[1] Типичная, но редкая маска народа Нгбака, вырезанная из легкого светлого дерева, с характерными декоративными шрамами на лбу, носу, висках и подбородке. Большие поверхности лица маски черные, утопленные круглые края вокруг прорези, маленькие глазки-зерна кофейного цвета окрашены в белый цвет (с каолином).

Очень редкий старинный предмет со старыми трещинами, которые были восстановлены в результате раннего первоначального ремонта с помощью смолы черного дерева (видна сзади), а также с небольшой трещиной на заднем крае вверху. Незначительные возрастные потертости цвета на открытых участках (нос, рот, уши). Очень хорошая и местами блестящая патина, особенно сзади, внутри. Высота: 30 см; ширина: 20 см. Начало 20 века.

Происхождение: Частная коллекция Йоса Кристианса, Брюгге, Бельгия.

[2] Это типичная старинная маска типа «дагара». Его носят нгбака на северо-западе Конго в конце ритуалов инициации. Лидер «ассоциации Газы», ​​одетый как существо в маске, полный костюм и «маска дагара», возвращает молодых посвященных в свои деревни уже взрослыми после их пребывания в изолированном лагере в кустарниках.

Настоящая почти круглая «Дагара-маска» вырезана из светлого легкого дерева. У него вогнутое лицо под двумя бороздчатыми линиями надбровных дуг. Слегка изогнутый нос имеет углубление прямо перед кончиком. Маленький рот открыт и проходит сквозь древесину. Широкий край маски и спинка носа темно-коричневого цвета. В бороздках надбровных дуг и в области вогнутости лица имеются следы изначально белого каолинового налета (некоторые со временем стерлись). Это простой и хорошо сделанный, красивый объект. У него хорошая и частично блестящая патина на лицевой и оборотной сторонах. Высота: 27 см; первая половина 20 века.

Происхождение: Коллекция Джулиани, Италия и Конго, австрийская частная коллекция.