Загадочные фигурки племени Adan из Ганы и Того

Параллельные шрамы

Клиновидная голова

Карандашные глаза
(The Carver of the Pencilled Eyes)

Треугольные руки (The Carver of the Triangular Hands)

Треугольное тело (The Carver of the Triangular Body)

Вытянутое тело (The Carver of the Elongated Body)

Угловая нога

Источник: 1901. Шмельц, JDE «Zaubermittel der Evheer (из Муниципального музея в Бремене)». Archives Internationales D'Ethnographie., Том 14.

отрезаны. Другая женская фигура имеет две горизонтальные отметки с обеих сторон лица. Kpakpewo Aklama или Sucwo Aklama означает «маленький резной божок». Фигурки также называются «Мы должны любить», «Душа человека».

Эти фигуры всегда покупает пара, мужчина и женщина вместе. Если у язычника много жен, то абсолютно необходимо, чтобы каждая из его жен покупала себе и мужчину и женщину. Фигурки называются trõwo и им молятся по утрам - «дайте мне жизнь, сделайте мои колени и локти сильными. Я хочу путешествовать и возвращаться».

После хорошей продажи товара читают молитву благодарности: богам Adelã или Ažiza, поскольку считается, что в они похожи на какого-то дикого животного.

Когда кто-то умирает, фигуры, принадлежащие ему, выбрасываются.

Эта информация очень интересная, но очень отрывочная. Несомненно, герои считаются вдохновленными, но кем? Они не являются предками, и они также, по-видимому, отличаются по своей природе от Legbawo. Название «Душа человека» и тот факт, что фигурки выбрасываются как бесполезные, когда владелец умирает, указывают на веру в том, мелкие резные фигурки находятся в особой мистической связи с человеком и, возможно, являются воплощением духов хранителей человека.

Следует также помнить, что человек обладает несколькими душами, которые не все твердо связаны с телом, но также могут жить вне тела. Довольно загадочное объяснение искалеченных фигур.

Источник: 1910. Spiess, C. "Verborgener Fetischdienst unter den Evheern." Globus: Illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde, Vol. 98, No. 1

Одним из самых интересных фетишей является так называемый Wumetro, от Wu, the Sea. На фотографии изображен европеец, сидящего на лошади, и его жену, а также его слуг, называемых Фиело, прибывших на лодке.

Веники (hawo) - чистящие средства для Избавления от злых духов и болезней, а палочки служат для их изгнания.

Кто верит в этот фетиш, рассчитывает на то, что будет делать с белыми людьми хороший бизнес. Это отражают такие предметы, как тарелки и лодки, которые привозят такие товары. Одна из молитв к Wume фетишу звучит так: «Хорошие вещи могут принести лодки из Европы для нас! Белый, даже если он слеп, пусть придет и покажет нам вещи, или какой-нибудь Умный из Европы, и поставь нам вещи».

Источник: 1902. Spiess, C. "Zaubermittel der Evheer in Togo." Globus: Illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde, Vol. 81, No. 20

Aklama Kpakpewo обычно изготавливают с обеими руками и ногами, а не как на фигурки, показанные на фотографии. Мы часто находили Aklama Kpakpewo, расположенную в углу у входа в хижину. Их часто ставят на табуретку, только священник мог бы занять такое место.

Что означают искалеченные фигуры? Я получил три варианта, из них я не могу выбрать правильный.

Одно из объяснений гласит: фигуры на боку с рукой, лежащей выше, рассматривались как виды рыб, которыми люди не должны пользоваться. Эти виды рыб встречаются именно в реке «Мертвое море», которая проходит через часть земли Evhe. Второе объяснение приводит нас к сходству работы с какой-то обезьяной, поэтому имя этих искалеченных Аклама Kkpakpewo также Адела (игра) или Азиза (своего рода обезьяна) и в Evhe произнесенного слова есть фраза: Кесе ну быть nku enye ewe tro, «рот обезьяны говорит, что глаз его фетиш».

Третья версия заключается в том, что Аклама Kpakpewo всегда находится в руке охотника, таким образом обозначенный Аклама Kpakewo иллюстрирует игру, которая приятно занимает охотника. Поэтому имя для них Gbemelawe dzesi, «символ дикое животное».

Аклама Kpakpewo эффективны как Trowo: это означает, что они являются посредниками между богами и людьми. Бог (Mawu) не может беспокоиться о каждом человеке, поэтому Trowo – это слуги, которые следуют инструкциям Бога. Фигурки связаны с душой, однако как только владелец Kpakpewo Aklama умирает, его душа снова убегает к Notsie, откуда она пришла на Землю.

Источник: 1911. Ploss, Dr. Heinrich. Das Kind in Brauch und Sitte der Völker, Vol. I

О лечении близнецов: в Того близнецов жестоко убивают из-за того, что люди считают, что в этом присутствует злой дух. Автор также отмечает, что вторая пара близнецов от той же матери остается муравьям – бросается, потому что они верят, что таким образом можно предотвратить третье рождение близнецов.

Среди близнецов Бассари считают злым предзнаменованием. Однако например один из близнецов жив. В то же время они являются частью двух. Другой близнец, более слабый из двух, если пол тот же, или девочка, если они братские, хоронят заживо в большом горшке. В то же время приносят в жертву курицу, которую они разделяют пополам. Одну часть они отдают ребенку в горшок, другую закапывают в собственный горшок рядом с могилой ребенка. Эта жертва должна умиротворять фетиш и напоминать духу погребенного ребенка о его близких отношениях с выжившим близнецом, чтобы он не мстил ему.

Близнецы, рожденные позже, похоронены таким же образом. Отец, в таком случае, жертвует фетишем через священника и просит уберечься от такой напасти в будущем. На мать накладывается своеобразный запрет, то есть ее не пускают в поле во время посадки и сбора урожая до рождения одного ребенка, чтобы она не испортила урожай. Наша фигура как представляется, оправдывает вывод о том, что загадочность рождения близнецов также имеет серьезные последствия. Скорбящая мать носит с собой две куклы.